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突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是(突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其中的(de)1年(nián)通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六(liù)十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官(guān)居(jū)大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学术(shù)会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的(de)统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。